有关“马”说法里的性文化

归未抵寓，而鼓乐盘担、红绿羊酒在其门久矣。不一刻，而礼币、糕果俱齐，鼓乐导之去。去未半里，而花轿花灯、擎燎火把、山人傧相、纸烛供果牲醴之属，门前环侍。厨子挑一担至，则蔬果、肴馔汤点、花棚糖饼、桌围坐褥、酒壶杯箸、龙虎寿星、撒帐牵红、小唱弦索之类，又毕备矣。

不待复命，亦不待主人命，而花轿及亲送小轿一齐往迎，鼓乐灯燎，新人轿与亲送轿一时俱到矣。新人拜堂，亲送上席，小唱鼓吹，喧阗热闹。日未午而讨赏遽去，急往他家，又复如是。

张岱所述虽然是文言文，但并不难懂，有初中文化水平当不难看明白。从张岱所述来看，当年的有钱男人确实是将幼妓当马匹这样的牲口来买的，他们相“马”有术，挑选时将女孩子时也要“拉出来遛留”：“上走”、“转身”、“明立”。遛过后则要：“面出”、“手出”、“臂出”、“眼出”、“声出”，最后还要“趾出”。

为什么明清男人对女人的“趾”，即脚很在意，买“瘦马”时最后要看脚？这与过去流行的性文化一部分——“裹足”文化密切相关，古时男人是把女人的脚看成了性器官之一，上上品是“三雨金连”，便于手里把玩。而当年大脚女人是嫁不出去的，最不好找婆家，当剩女多多，嫁出去了也不会是上好婆家。明朝开国皇帝朱元璋的老婆马秀英，因为脚大，民间外号“马大脚”，被人嘲笑了几百年。

现代有的地方，仍将姘妇、情人称为“马子”，也是因为“马”字所包含的性文化内容。“上马”、“下马”都是一种性暗示或行为。其实，与“马”有关的性文化还有很多，比如我小时一直听不懂大家说的“马有五条腿”。有一回，正好有马车在路边停下，我围着马数来数去只有4条腿，问大人被笑道“小孩子不懂”。

年长后“懂了”，那是雄马加上了生殖器。雄马的生殖器长能及地，故多了“一腿”。现在某男人与某女人上床，俗谓之“有一腿”，也不知道是不是由此而来。