辛未太岁李素大将军，路旁土，羊相，手托钢鞭，值守时间：…1931年、1991年、2051年…。
李素大将军在唐代时降生在陇西(今甘肃省东部的陇西地区)，名叫李素，字贞一。七岁的时候，父亲去世，贫穷而
王济大将军，庚午太岁，路旁土，马相，手持卷轴。值守时间：…1930年、1990年、2050年…。
在宋代，降生在深州饶阳(今河北省饶阳市)，名叫王济。王济的父亲王恕在开宝年间(907-910年)任秀
郭灿大将军，己巳太岁，大林木，蛇相，执棍。值守时间：…1929年、1989年、2049年…。
己巳太岁郭灿大将军在明代时降生在安阳(今河南省安阳市)。
郭灿在科考中得举人，起初任直隶知府。由于邻近
赵达大将军，戊辰太岁，大林木，龙相，值守时间：…1928年、1988年、2048年…。
原名赵达，南郡(今河南洛阳)人。字号及生卒年不详。
赵达年少时跟随单甫求学，后来避乱江东研究九宫算数，深得奥
沈兴大将军，丁卯太岁，炉中火，兔相，值守时间：…1927年、1987年、2047年…。
原名沈兴，明代，建宁(今福建省建宁县)人，沈兴身材不高，但是强壮精悍，眼睛明亮，炯炯有神，都能照得出人影。沈兴
耿章大将军，丙寅太岁，炉中火，虎相，值守时间：…1926年、1986年、2046年…。
原名耿章光，又名耿章。在明代时降生在鲁地(今山东省境内)。
耿章是山西巡抚耿如杞的儿子，性格刚强正直，一丝不
陈材大将军，乙丑太岁，海中金，牛相，值守时间：…1925年、1985年、2045年…。
原名陈材，字俊卿。明朝正统丁卯年(1447)科举中举人。
陈材的体力和手劲都超过普人。曾经在五更黎明时候，途
金辨大将军，甲子太岁，海中金，鼠相，值守时间：…1924年、1984年、2044年…。
原名叫杨任，雕塑面目清癯，五络长髯，奇特的是二目中各长出一支小手，手心中各托有一目，身穿长袍。
杨任，原来是
十二生肖中，为何人人喊打的老鼠能独占鳌头，领袖群伦呢？据民间传说，玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫
在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，人们对动物形象的描绘与刻画，达到了很高的水平，十二生肖系列
“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。
“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的
谚语，有人说它是“智慧的花朵”。以十二生肖为内容的谚语数量众多，流传广泛，是广大群众所创造并喜闻乐见的富有气息和情趣的语言表达形式。如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”、“牛不喝水不能强摁头”、“兔子
戏填十二生肖诗
四年鼠客在黄洲，范生颠狂愚胜牛。
哓哓虎贲正横行，嘤嘤狐兔堪悲秋。
神龙留香成绝响，蛇珠已逝空刻舟。
还忆年少万马堂，牧羊原上月如钩。
灵猴献果为君寿，东门鸡唱西门柳。
白
十二生肖虎之歌
今日兽王下山来，人间诞生一王才。
身体矫健天下闯，百物见它俱胆丧。
两目圆睁震天吼，曾在山中做大王。
大王取胜动荡中，一身荣华在其中。
易怒易燥虎性带，虎人人缘命不俗。
自
十二属中我最强，面如老者软心肠。
大闹天宫我在场，老孙取经我帮忙。
猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也相让。
人间常把我来捧，魔王忠厚带吉祥。
生来体格最健壮，眼儿圆圆心倔犟。
埋头苦干不怕累，管它
身小力薄有胆量，佛主面前敢耍枪。
天生傲气自然带，独行独住他敢闯。
人间美味我品过，十二属中是首相。
万物生存我最强，上天穿地神一样。
不怕辛苦又勤奋，糊点小嘴能保障。
地球之上有地位，名气
人们常常把蛇雅称为“小龙”，以示尊崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；
民俗农历三月三是蛇结束冬眠、出洞活动的日子，也被称为“龙抬头”。这些都是把蛇比为龙。而事实上，龙也是人们在蛇的基础上添枝加
狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势
马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了
长期以来，羊成为人们最喜爱的家畜，因此，人们也常常借助于羊而形成不同的词，这些词语可说是各异其趣。
自我麻烦或找死，叫作“使羊将狼”；
比喻那些残酷的统治阶级、贪官污吏，人们称之为“如狼牧羊”；
很多动物，甚至植物，在人们眼中，已不是单纯的动物或植物，而赋寓了各自不同的丰富深刻的象征意义。作为十二生肖中的动物，就更是如此了。例如虎的威武雄壮，牛的任劳任怨，猴的机灵活泼，狗的忠心勇敢，等等。同样
在人们的心目中，猪恐怕是最老实的家畜，它不象狗那样精灵，懂得主子的心思，跟随主人前后，极尽讨好之能事。而猪长着一副圆乎乎，胖敦敦的憨厚相，吃了就睡，饿了就吃，显得老实本分。猪的懒惰在动物是出了名的，猪
按对应关系做个排列
五行： 金 木 水 火 土
方位： 西 东 北 南 中
颜色： 白 青 黑 赤 黄
天干：庚辛金 甲乙木 壬癸水 丙丁火 戊己土
地支：申/酉 寅/卯 子/亥
桂西彝族十二生肖
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族十二生肖
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
川滇黔彝族十二生肖
十二兽：鼠、
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴
由于人们对十二属相的宠爱，在现实生活中还把绚丽的鲜花赋予属相之意，亦称十二属相花。
生肖鼠的属相花
鼠曲草。亦称“佛耳草”。全株密生白色绵毛，头状花序簇生枝顶，初夏开花，花色黄白，全草可入药，主治
中国人向来喜欢鱼，不仅年夜饭上少不了它，就连在家中养鱼也被视为招财吉祥的象征，是谓年年有余。确实，养一缸充满生气的鱼，对改善家居环境有很好的效果，但很少人知道，养鱼大有学问在其中，不是每个人都适合养鱼
在古代的宗教典籍里，与狗有关的记述很多，这些记载从不同的角度反映了当时不同宗派及其教理对狗的态度。佛经中提及狗的章节不少，其中最著名的是“狗子得度”的故事，《度狗子经》言：昔有一国，谷米涌贵，人民饥饿
唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。
鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼·月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春
宋代陶谷《清异录·馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。
在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六
中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”吴氏所说的是静止观赏的龙灯。南宋大词人辛弃疾
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。
汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等
春秋时代左丘明所著《国语·晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：姬、酉、祁……”十二姓反映了远古黄帝部落的十二个胞族。十二姓之中，惟独鸡是十二地支的成员。
古代计时器尚未发明，早
宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一须因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言
唐代文学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人，“鼠，子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子，见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也，乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕。久之，鼠
山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，自父系氏族公社时期限，人们就开始驯化马。许多古籍中有“相土作马乘马”的记载，作乘马就是用四匹马驾车，作为运载的工具。
华夏自古有祭马的民间风俗。春祭马祖，夏祭先牧
清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别
《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手由基基拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号
羊为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民，就已开始选择水草丰茂的沿河沿湖地带牧羊狩猎。汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均套许慎的模式，
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